*****

VẤN ĐỀ ĐẠO ĐỨC TRONG NGHIÊN CỨU KHOA HỌC

 (TIẾP CẬN TỪ THỰC TIỄN QUỐC TẾ)

Mở đầu

  Nghiên cứu khoa học liên quan đến chủ đề về “con người” cần phải tuân thủ chặt chẽ các yếu tố thuộc về đạo đức với mục đích: đảm bảo nghiên cứu đó không có hại cho con người và cộng đồng. Năm 1939, cơ quan “dịch vụ y tế công cộng” của Mỹ đã tiến hành nghiên cứu hàng trăm người da màu bị bệnh “giang mai” ở Tuskeyee, Albama. Nghiên cứu được thực hiện với mục đích tìm hiểu nguyên nhân và các phương pháp chữa trị bệnh. Một vài năm sau, mặc dù các nhà khoa học phát hiện ra thuốc “pelicinin” có thể điều trị được bệnh“giang mai” nhưng chính phủ Mỹ đã quyết định không gửi “pelicinin” cho những người bị bệnh ở Albama bởi vì họ cho rằng nếu gửi thuốc điều trị, nghiên cứu của họ sẽ bị dừng lại. Hệ quả từ quyết định của Chính phủ Mỹ là hàng trăm người da màu ở Tuskeyee, Albama bị chết và hàng trăm phụ nữ, trẻ em bị lây chéo bệnh giang mai[1] (Jones, 1981). Trong nghiên cứu khoa học việc đảm bảo tính bí mật và sự riêng tư là những chuẩn mực đạo đức nghiên cứu tối thiểu mà mỗi nhà nghiên cứu cần phải có. Ở Mỹ, Mario Brajuha đóng vai là một bồi bàn để tiến hành nghiên cứu quan sát một nhà hàng bị cháy ở Long Island, New York. Khi cảnh sát tiến hành điều tra nguyên nhân của vụ cháy, nghi ngờ có dấu hiệu hình sự, họ yêu cầu Brajuha cung cấp những ghi chép nghiên cứu nhưng anh ta từ chối bởi Brajuha tuân thủ tính bảo mật và sự riêng tư của nghiên cứu. Với hành động đó, anh ta bị cảnh sát đe doạ bắt giam vào tù. Cuộc giằng co kết quả nghiên cứu quan sát của Brajuha kết thúc 2 năm sau khi nghi phạm chết và nhà chức trách dừng mọi nỗ lực để có được những ghi chép nghiên cứu của Brajuha[2] (Brajuha & Hallowell, 1986)

Với những ví dụ trên cho thấy: vấn đề “đạo đức nghiên cứu” không phải là “chuyện nhỏ” mà là “chuyện lớn”, đóng vai trò đặc biệt quan trọng trong nghiên cứu khoa học, ảnh hưởng trực tiếp đến chủ thể, khách thể và chất lượng nghiên cứu. Bởi vậy, cụm từ “đạo đức nghiên cứu” liên tục xuất hiện trong sách, tạp chí, tài liệu, sản phẩm nghiên cứu ở các nước có trình độ nghiên cứu khoa học phát triển như Anh, Mỹ, Úc … Trong bài viết này, với việc phân tích các tài liệu nước ngoài, tác giả sẽ làm rõ hơn vấn đề “đạo đức” trong nghiên cứu khoa học, tập trung chủ yếu vào các nội dung: khái niệm đạo đức nghiên cứu; lịch sử và tính pháp lý của đạo đức nghiên cứu; những nội dung chính trong đạo đức nghiên cứu; giải pháp để giảm thiểu các hành vi vi phạm đạo đức nghiên cứu. Với những phân tích sâu về đạo đức nghiên cứu trong bài viết, sẽ giúp cho người đọc có thể liên tưởng và so sánh với vấn đề này ở Việt Nam, nơi mà vấn đề đạo đức nghiên cứu còn khá mới mẻ và chưa thực sự được coi trọng.

Khái niệm về đạo đức nghiên cứu

– Đạo đức trong tiếng anh là Ethics, xuất phát từ tiếng La-Tinh Ethice; theo tiếng Hy Lạp là Ethos hay Ethikos nghĩa là nhân cách, tính cách hay phong cách. Theo từ điển Merriam Webster [3] (1828) đạo đức là những quy tắc ứng xử dựa trên lý tưởng về hai yếu tố đúng và sai hay tốt và xấu. Theo từ điển Oxford[4], đạo đức là hệ thống các nguyên tắc chi phối hành vi ứng xử hoặc hành động cụ thể của con người. Theo Wikipedia[5], đạo đức là một phần của các triết lý liên quan đến việc hệ thống, bảo vệ, gợi mở các khái niệm về những hành vi sai và đúng.

– Nghiên cứu khoa học (scientific research) là cách thức con người tìm hiểu các hiện tượng khoa học một cách có hệ thống (Babbie, 1986). Robson (2010) cho rằng nghiên cứu khoa học là nghiên cứu có hệ thống các lý thuyết khoa học và giả thuyết nghiên cứu. Giả thuyết là một kết luận duy nhất hoặc giải thích dựa trên kiến thức có sẵn cho vấn đề cần phải được kiểm định hay xa hơn là dự báo vấn đề có cần phải được kiểm nghiệm thêm hay không? Theo từ điển Business Dictionary[6], nghiên cứu khoa học là việc sử dụng các phương pháp, kỹ thuật để kiểm định các mối quan giữa các hiện tượng tự nhiên và xã hội để tìm câu trả lời cho các vấn đề cần quan tâm.

– Theo Wikipedia, đạo đức nghiên cứu liên quan đến việc áp dụng các nguyên tắc đạo đức căn bản vào nghiên cứu khoa học. Nó bao gồm việc thiết kế và thực hiện các nghiên cứu liên quan đến các thí nghiệm hay những hành vi sai trái trong nghiên cứu khoa học như: gian lận, “sào sáo” dữ liệu và đạo văn (plagiarism). Nancy Walton (2010) định nghĩa đạo đức nghiên cứu là vấn đề đặc biệt quan trọng trong các vấn đề thuộc về đạo đức. Đạo đức nghiên cứu có ba nội dung chính: bảo vệ người tham gia nghiên cứu; đảm bảo nghiên cứu thu hút được sự quan tâm thực sự của cá nhân, nhóm hay xã hội; kiểm tra tính đúng đắn của nghiên cứu, quản lý rủi ro, bảo vệ bí mật và nhận được sự đồng ý tham gia nghiên cứu.

Lịch sử và tính pháp lý của đạo đức nghiên cứu

Để có thể hiểu rõ và sâu về đạo đức nghiên cứu, điều quan trọng là cần phải có một cái nhìn đúng về lịch sử và tính pháp lý của khái niệm này. Đạo đức nghiên cứu là khái niệm được dùng nhiều nhất trong lĩnh vực y học nhưng các nguyên tắc chung thường được áp dụng cho tất cả các lĩnh vực nghiên cứu. Sự cam kết đồng ý tham gia nghiên cứu và tính bảo mật là những điều quan trọng trong nghiên cứu khoa học.

Để giải quyết các hành vi vi phạm đạo đức trong nghiên cứu được công bố tại phiên toà ở Nuremberg, Hiệp hội y tế thế giới (được thành lập tại Paris vào năm 1947) đã thông qua một tuyên bố chung về đạo đức nghiên cứu tại Helsinki, Phần Lan vào năm 1964. Tuyên bố Helsinki được sửa đổi nhiều lần nhưng nội dung cốt lõi thì vẫn giữ nguyên. Tuyên bố Helsinki quy định những quy chuẩn đạo đức khi thực hiện các nghiên cứu về con người, nhấn mạnh “hạnh phúc của đối tượng nghiên cứu cần phải đặt lên hàng đầu, ưu tiên hơn tất cả các quyền lợi khác”[7]. Đạo đức nghiên cứu có liên quan chặt chẽ đến quyền con người. Hai khái niệm này có sự tác động qua lại. Điều đó được thể hiện rõ nhất tại hội nghị về quyền con người và ngành y sinh học hay còn gọi là hội nghị “Ovidedo”, với sự tham gia của các bộ trưởng các nước thuộc Châu âu năm 1996. Hội nghị Ovidedo đã đặt những vấn đề đạo đức nghiên cứu trong khung của quyền con người, đặt ra những nguyên tắc cơ bản chung, bổ sung cụ thể đối với từng loại hình nghiên cứu. Những nguyên tắc này bao gồm: ưu tiên hàng đầu là sự quan tâm nghiên cứu, lợi ích của con người, sự đồng ý tham gia và tính bảo mật (European Commission, 2013)

Với mức độ quan trọng của đạo đức trong nghiên cứu, thật không ngạc nhiên khi rất nhiều các tổ chức quốc tế, cơ sở nghiên cứu khoa học, cơ quan chính phủ và các trường đại học ở các nước có nền khoa học phát triển xây dựng và thực hiện các chính sách, bộ quy tắc ứng xử, biên bản ghi nhớ liên quan đến đạo đức nghiên cứu:

– Các hội nghị quốc tế bàn về đạo đức nghiên cứu như: Tuyên bố của Unsesco về đạo đức sinh học và nhân quyền; hướng dẫn về đạo đức cho ngành nghiên cứu y sinh học có liên quan đến quyền con người của Tổ chức khoa học về y học[8]. Trong khuôn khổ quy định của Châu âu, đạo đức nghiên cứu được xây dựng dựa trên những cam kết rõ ràng về nhân quyền. Để nâng cao và thực thi nghiêm vấn đề này, Uỷ ban Châu âu đã thực hiện luật quyền con người (the European Charter of fundamental rights). Các chuyên gia và tổ chức nghiên cứu khoa học thường xuyên xây dựng hệ thống các quy tắc ứng xử đạo đức nghiên cứu. Ví dụ: Quy tắc ứng xử đạo đức từ Hiệp hội xã hội học quốc tế (code of ethics from the international Sociological Association); Quy tắc ứng xử đạo đức và thực hành từ tổ chức tâm lý xã hội Anh quốc (the code of ethics and conduct from the British Psychological Society). Tuyên bố Singapore về đạo đức nghiên cứu (European Commission, 2013)

– Hoa Kỳ là quốc gia số một trên thế giới về ban hành các chính sách liên quan đến đạo đức nghiên cứu: Viện Y tế quốc gia của Hoa Kỳ; quỹ khoa học quốc gia; bộ nông nghiệp; cơ quan về lương thực và y tế đều có các nguyên tắc đạo đức trong việc tài trợ nghiên cứu cho các nhà nghiên cứu. Ngoài ra còn có một số tổ chức có các chính sách đặc thù cho đạo đức nghiên cứu như: bộ quy tắc ứng xử về đạo đức nghiên cứu của Hội nhân học Mỹ; tuyên bố cấp cao về đạo đức nghiên cứu của Hội các trường đại học Mỹ (David B. Jesnik, 2015).

Những nội dung chính trong đạo đức nghiên cứu

Khi đề cập đến vấn đề đạo đức nghiên cứu, các nhà nghiên cứu ở các nước phát triển như Mỹ, Anh, Úc … chủ yếu tập trung vào các nội dung như: sự trung thực; tính khách quan; tính chính trực, đàng hoàng; sự cẩn thận; sự tôn trọng sở hữu trí tuệ; bảo mật thông tin; sự chịu trách nhiệm xuất bản; tôn trọng đồng nghiệp; trách nhiệm xã hội; không phân biệt đối xử; trách nhiệm nâng cao trình độ chuyên môn; tuân thủ luật pháp và bảo vệ con người[9] (Nancy Walton, 2010)

– Nguyên tắc đầu tiên trong đạo đức nghiên cứu là sự trung thực (honesty). Đây là một trụ cột cơ bản nhất trong các nguyên tắc của đạo đức khoa học. Sự trung thực ở đây phải thể hiện ở tất cả các khâu thực hiện nghiên cứu. Cụ thể là trung thực trong báo cáo số liệu, kết quả nghiên cứu, phương pháp, quá trình thực hiện và công bố kết quả nghiên cứu. Nguyên tắc này quy định các nhà khoa học không được chế tạo, làm sai lệch, xuyên tạc dữ liệu, không lừa dối đồng nghiệp, nhà tài trợ nghiên cứu hoặc cộng đồng.

– Nguyên tắc thứ hai trong đạo đức nghiên cứu là sự khách quan (objectivity) quy định rõ nhà nghiên cứu nên tránh định kiến hoặc thiên vị (chính trị hoặc lợi ích cá nhân) trong thiết kế nghiên cứu, phân tích dữ liệu, giải thích số liệu, đề xuất giải pháp, quyết định nhân sự nghiên cứu, tránh việc tự lừa dối cá nhân. Vấn đề lợi ích cá nhân và chính trị có thể ảnh hưởng đến kết quả nghiên cứu.

– Nguyên tắc thứ ba trong đạo đức nghiên cứu là sự chính trực, đàng hoàng (integrity), quy định rõ việc các nhà nghiên cứu nên giữ lời hứa, các thoả thuận trong hợp đồng đã được ký kết, nghiên cứu với sự chân thành, nhiệt tình, không vụ lợi.

– Nguyên tắc thứ tư trong đạo đức nghiên cứu là sự cẩn thận (carefullness), quy định nhà nghiên cứu nên tránh các lỗi bất cẩn và cẩu thả; nghiêm túc, tập trung để ý đến việc hoàn thành công việc, lưu giữ hồ sơ hoạt động nghiên cứu như: thu thập số liệu, thiết kế nghiên cứu và các cuộc trao đổi với giới truyền thông một cách cẩn thận.

– Nguyên tắc thứ năm trong đạo đức nghiên cứu là: sự cởi mở (openness), quy định nhà nghiên cứu cởi mở trong việc chia sẻ dữ liệu, kết quả, ý tưởng, công cụ và tài liệu nghiên cứu. Đặc biệt, nhà nghiên cứu cũng nên cởi mở đón nhận  những lời chỉ trích, phê phán về nghiên cứu của mình, chấp nhận và đồng thuận với các ý tưởng mới, ý tưởng khác biệt.

– Nguyên tắc thứ sáu trong đạo đức nghiên cứu là: sự tôn trọng sở hữu trí tuệ (respect for intellectual property) quy định nhà nghiên cứu cần tôn trọng bản quyền tác giả và các hình thức sở hữu trí tuệ, không sử dụng các dữ liệu chưa được công bố, phương pháp nghiên cứu hoặc kết quả nghiên cứu mà chưa được phép của những người có thẩm quyền, đặc biệt là cấm kị các hành vi “đạo văn”.

– Nguyên tắc thứ bảy trong đạo đức nghiên cứu là: tính bảo mật (confidentiality) quy định nhà nghiên cứu cần có các hình thức bảo mật về truyền thông, các sản phẩm hay sự tài trợ, cân nhắc kỹ xem có được công bố kết quả nghiên cứu hay không, các bản ghi âm phỏng vấn, bảo đảm bí mật cho người tham gia nghiên cứu, bí mật thương mại hoặc quân đội, bí mật về đặc điểm cá nhân, tình trạng bệnh tật của người tham gia nghiên cứu.

– Nguyên tắc thứ tám trong đạo đức nghiên cứu là trách nhiệm xuất bản (Responsible Publication) quy định nhà nghiên cứu xuất bản các sản phẩm khoa học để thúc đẩy nghiên cứu và phát triển học thuật, không vì mục đích cá nhân vì công việc đặc thù của mình, tránh việc không công bố hoặc công bố kết quả trùng lắp với các nghiên cứu trước, gây lãng phí hoặc công bố kết quả nghiên cứu có thể gây hại cho cộng đồng.

– Nguyên tắc thứ chín trong đạo đức nghiên cứu là tôn trọng đồng nghiệp  (Respect for  Colleagues) quy định rõ nhà nghiên cứu phải tôn trọng đồng nghiệp, đối xử với họ một cách công bằng, chấp nhận tranh luận tích cực, cầu thị, chấp nhận các ý tưởng mới từ đồng nghiệp.

– Nguyên tắc thứ mười trong đạo đức nghiên cứu là trách nhiệm xã hội (Social Responsibility) quy định các nhà nghiên cứu phấn đấu nghiên cứu để thúc đẩy lợi ích xã hội, ngăn chặn hoặc giảm thiểu các tác hại tiêu cực của xã hội thông qua: nghiên cứu, vận động và giáo dục cộng đồng.

– Nguyên tắc thứ mười một trong đạo đức nghiên cứu là không phân biệt đối xử  (Non – Discrimination), quy định nhà nghiên cứu tránh phân biệt đối xử với đồng nghiệp hoặc sinh viên về: giới tính, chủng tộc, sắc tộc hoặc các yếu tố khác không liên quan đến thẩm quyền khoa học cho phép.

– Nguyên tắc thứ mười hai trong đạo đức nghiên cứu là trách nhiệm nâng cao trình độ chuyên môn  (competence) quy định nhà nghiên cứu cần duy trì và nâng cao năng lực chuyên môn thông qua việc học tập và giáo dục suốt đời, trách nhiệm thúc đẩy tự mình nâng cao năng lực nghiên cứu khoa học.

 

– Nguyên tắc thứ mười ba trong đạo đức nghiên cứu là tính pháp lý (Legality), quy định nhà nghiên cứu phải biết và thực hiện tuân thủ theo pháp luật và các chính sách cụ thể của nhà nước.

– Nguyên tắc thứ mười bốn trong đạo đức nghiên cứu là bảo vệ con người (Human Subject Protection) quy định nhà nghiên cứu khi tiến hành nghiên cứu trên đối tượng là con người thì cần phải giảm thiểu tác hại và rủi ro, tôn trọng phẩm giá con người, sự riêng tư, có các biện pháp phòng ngừa những rủi ro có hại đến tâm lý, tình cảm sức khoẻ  đặc biệt là đối với những nhóm người dễ bị tổn thương, yếu thế trong xã hội.

 

Một số giải pháp giảm thiểu các hành vi vi phạm đạo đức nghiên cứu

Giải pháp 1: Xây dựng và thực hiện bộ quy tắc ứng xử về đạo đức trong nghiên cứu khoa học. Các tổ chức, cơ sở nghiên cứu nên xây dựng các bộ quy tắc ứng xử đạo đức trong nghiên cứu khoa học tại cơ quan, đơn vị của mình, bộ quy tắc này phải được các nhà nghiên cứu thuộc lòng, như “kim chỉ nam” soi đường trong khi tiến hành nghiên cứu khoa học. Bên cạnh đó, các tổ chức cần công khai, chỉ tên đích danh những nhà khoa học có hành vi vi phạm đạo đức nghiên cứu trên các phương tiện thông tin đại chúng.

Giải pháp 2: Phát huy vai trò của các trường, viện, tổ chức nghiên cứu trong việc tạo ra và duy trì một môi trường thúc đẩy văn hoá nghiên cứu. Nâng cao nhận thức và thái độ thực hiện các văn bản chính sách liên quan đến đạo đức nghiên cứu.

 

Giải pháp 3: Mỗi một tổ chức nghiên cứu khoa học cần có một quy trình phù hợp với đặc điểm của mình để quản lý hoạt động nghiên cứu, bao gồm: quy trình đánh giá chất lượng, sự an toàn, mức độ rủi ro, mức độ bảo vệ quyền riêng tư, vấn đề tài chính và đạo đức, sao cho mỗi thành viên tham gia vào hoạt động nghiên cứu khoa học đều hiểu rõ trách nhiệm của mình là gì và nghĩa vụ giải trình trách nhiệm ấy sẽ được thực hiện như thế nào?.

 

Giải pháp 4: Vấn đề đạo đức nghiên cứu cần phải đưa vào giảng dạy chính thức cho sinh viên tại các trường Đại học, các cơ sở đào tạo, nghiên cứu khoa học, để các em có ý thức về đạo đức nghiên cứu ngay từ khi còn ngồi trên ghế nhà trường, giúp các em tạo thành thói quen làm việc, nghiên cứu khoa học chân chính; nghiêm cấm hành vi “đạo văn” (plagiarism) dưới mọi hình thức ở các cơ sở đào tạo và có các biện pháp xử lý nghiêm đối với những sinh viên vi phạm “đạo văn” (plagiarism).

 

Giải pháp 5: tiến hành xét duyệt IRB (Institutional Review Board) thông qua việc đánh giá về khía cạnh đạo đức của nghiên cứu  bằng cách xem xét, đánh giá các tài liệu trong hồ sơ nghiên cứu bao gồm: đề cương nghiên cứu; mẫu chấp thuận tình nguyện tham gia nghiên cứu (ICF); thông tin về nghiên cứu cung cấp cho đối tượng nghiên cứu; các quy trình tuyển chọn đối tượng, các tài liệu quảng bá cho nghiên cứu; hồ sơ sản phẩm thử nghiệm (IB) trong đó bao hàm các dữ liệu nghiên cứu liên quan ở các giai đoạn nghiên cứu trước của sản phẩm nghiên cứu; thông tin đã có về tính an toàn của sản phẩm; các khoản chi trả và bồi dưỡng cho đối tượng, hình thức chi trả; lý lịch khoa học hoặc các tài liệu xác nhận trình độ chuyên môn của nghiên cứu viên.

Kết luận

Nghiên cứu khoa học là một chu trình vòng tròn, bắt đầu từ việc đặt câu hỏi, đề xuất các giả thuyết, tiến hành nghiên cứu và công bố kết quả. Kết quả nghiên cứu có thể dẫn đến câu hỏi nghiên cứu và giả thuyết nghiên cứu mới. Lợi ích của hoạt động nghiên cứu khoa học là điều không ai có thể hoài nghi nhưng những lợi ích đó đạt được tối đa khi và chỉ khi có môi trường nghiên cứu lành mạnh nơi mà đạo đức nghiên cứu phải được coi trọng. Chúng ta có thể kết luận rằng “đạo đức nghiên cứu” luôn hiện diện trong tất cả các khâu của chu trình nghiên cứu khoa học, ảnh hưởng trực tiếp đến kết quả nghiên cứu và các thành viên tham gia nghiên cứu. Trên thế giới, các nước có nền nghiên cứu khoa học phát triển như Mỹ, Anh, Úc … đặc biệt quan tâm đến vấn đề này từ những năm đầu thế kỷ trước, bằng các hình thức ban hành nhiều tuyên bố, thỏa thuận chung và các bộ quy tắc ứng xử về đạo đức nghiên cứu. Họ thường tập trung chú ý đến các nội dung như: Sự trung thực; tính khách quan; tính chính trực, đàng hoàng; Sự cẩn thận; Sự tôn trọng sở hữu trí tuệ; Bảo mật thông tin; sự chịu trách nhiệm xuất bản; Tôn trọng đồng nghiệp; trách nhiệm xã hội; không phân biệt đối xử; trách nhiệm nâng cao trình độ chuyên môn; tuân thủ luật pháp và bảo vệ con người. Những phẩm chất trong đạo đức nghiên cứu trên được ghi chép cẩn thận trong các cuốn sổ tay của nhà nghiên cứu, nó được coi như những tiêu chuẩn để nhà nghiên cứu đối chiếu thực hiện trong quá trình triển khai nghiên cứu của mình. Trong bối cảnh các nước đang phát triển trong đó có Việt Nam, nhu cầu tăng trưởng nhanh trong nghiên cứu khoa học phải gắn với việc xây dựng nền tảng văn hóa học thuật vững mạnh; không có nền tảng văn hóa học thuật thì những thành tựu đạt được từ khoa học chỉ là những “lâu đài xây trên cát”.

 

TÀI LIỆU TRÍCH DẪN

Babbie (1986) Practice of Social Research, Masaryk University of Information system

Brajuha, M., & Hallowell, L. (1986). Legal intrusion and the politics of fieldwork: The impact of the Brajuha case. Urban Life, 14, 454–478.

David B. Jesnik  (2015) What is Ethics in Research & Why is it Important?, National Institute of environment health sciences.

European Commission (2013) Ethics for Researcher, Luxembourg: Publications Office of the European Union

Jones, J. H. (1981). Bad blood: The Tuskegee syphilis experiment. New York, NY: Free Press.

Nancy Walton (2010) What Is Research Ethics?, Reseach Ethic.ca

Robson (2010) Real World Research, Sage publication.

*****

 

“LÝ DO TẠI SAO CÁC CƠ QUAN TRUYỀN THÔNG, NGHIÊN CỨU DƯ LUẬN XÃ HỘI TẠI MỸ LẠI ĐƯA RA KẾT QUẢ KHÔNG CHÍNH XÁC VỀ BẦU CỬ TỔNG THỐNG MỸ NĂM 2016”

 

Hoa Kỳ được coi là quốc gia hàng đầu thế giới về “công nghiệp thăm dò dư luận xã hội”. Một quốc gia có nền dân chủ thực sự nơi ấy tiếng nói của các tầng lớp nhân dân luôn được chính quyền lắng nghe và coi trọng. Điểm nổi bật trong “công nghiệp thăm dò dư luận xã hội” ở Hoa Kỳ đó là các cuộc thăm dò dư luận xã hội về thái độ đồng tình hay ủng hộ của người dân Mỹ đối với chủ trương, chính sách của Đảng cầm quyền hay tỷ lệ ủng hộ, tín nhiệm đối với tổng thống. Đặc biệt, các cuộc thăm dò dư luận xã hội về tỷ lệ phiếu bầu trong các cuộc bầu cử tổng thống Mỹ luôn có độ chính xác dự báo đúng rất cao. Các cơ quan điều tra dư luận xã hội ở Mỹ gồm có các cơ quan nghiên cứu khoa học và các trường Đại học: Cơ quan nhóm nghiên cứu Mỹ; trung tâm trưng cầu những vấn đề công cộng (Eagleton Poll) thuộc Viện Chính trị, Đại học Eagle; Nghiên cứu Elway; Viện Gallup; Trung tâm nghiên cứu Roper Viện dư luận xã hội Marist; Viện trưng cầu ý dân thuộc đại học Monmouth; Đại học Chicago; Nielsen ratings; Trung tâm nghiên cứu Pew; Chiến lược dư luận xã hội; khoa chính sách công của Viện California; Viện trưng cầu ý kiến, đại học Quinnipiac; Viện Siena thuộc trường Siena; Điều tra Monkey; Yougov; Viện nghiên cứu chính sách thuộc Đại học Cincinnati[1] … Ngoài ra, ở Hoa Kỳ, các cơ quan truyền thông cũng thường xuyên tổ chức thăm dò dư luận xã hội: CNN, New York Times,  Washington Post; Wall Street Journal; USA today; Los Angeles Times … Các phương pháp thăm dò dư luận xã hội được các cơ quan nghiên cứu, truyền thông ở Mỹ sử dụng chủ yếu là: phương pháp thăm dò dư luận xã hội bằng bảng hỏi trực diện (face to face); phương pháp thăm dò dư luận xã hội qua email và điện thoại. Vấn đề mẫu nghiên cứu luôn được các cơ quan thăm dò dư luận xã hội ở Mỹ đặt lên hàng đầu, kỹ thuật lấy mẫu ngẫu nhiên là kỹ thuật phổ biến trong các cuộc thăm dò dư luận xã hội của Mỹ.

Cuộc bầu cử tổng thống thứ 45 của nước Mỹ là sự cạnh tranh của hai ứng cử viên của Đảng Dân chủ và Cộng hòa (Hilary Clinton và Donald Trumb) đã thu hút được sự quan tâm của người dân các nước trên thế giới đặc biệt là nhân dân Hoa Kỳ. Các cuộc thăm dò dư luận xã hội trước ngày bầu cử đều cho rằng ứng cử viên Đảng Dân chủ là Hilary Clinton sẽ là tổng thống thứ 45 của Hoa Kỳ (New York Times: 92%  bà Hilary Clinton sẽ là tổng thống; Real Clear Polictics: bà Hilary dẫn trước ông Donald 7 điểm; USA Today; Cook Political Report; FiveThirtyEight ; Princeton Election Consortium; PredictWise, CNN , ORC ; Fox News; Reuters; Monmouth; YouGov; NBC News[2] … đều khẳng định bà Clinton sẽ thắng). Nhưng thực tế ông Donald Trump đã giành chiến thắng trong cuộc bầu cử và là tổng thống thứ 45 của nước Mỹ. Xung quanh việc các cuộc thăm dò dư luận xã hội của các cơ quan nghiên cứu, truyền thông Mỹ dự báo sai kết quả bầu cử tổng thống, đã xuất hiện rất nhiều ý kiến khác nhau về chất lượng của các cuộc thăm dò dư luận xã hội ở nơi được coi là nền “công nghiệp thăm dò dư luận xã hội” hàng đầu thế giới cũng như rấy lên những hoài nghi trong dư luận về độ tin cậy của các điều tra dư luận xã hội nói chung. Việc kết luận kết quả các cuộc thăm dò dư luận xã hội về ai là tổng thống thứ 45 của nước Mỹ là sai hay đúng vẫn còn đang là điều tranh cãi. Tuy nhiên, chúng ta có thể khẳng định rằng có quá nhiều các yếu tố tác động đện cuộc bầu cử tổng thống “kỳ quái” và “đặc biệt” này. Trong bài viết này, tác giả sẽ tập trung phân tích một số giả thuyết được cho là có tác động đến kết quả thăm dò dư luận xã hội về ai là ứng cử viên tổng thống lần thứ 45 của nước Mỹ như: sự im lặng của người Mỹ; chủ nghĩa dân túy; số liệu “chết”; sai số giới hạn, phương pháp điều tra không phù hợp; định kiến chính trị.

1. Nội dung

Sự im lặng của người Mỹ (Slient majority of American)

Nhiều học giả khoa học Mỹ cho rằng sự im lặng lớn (slient majority) là nguyên nhân hàng đầu dẫn đến các cuộc thăm dò dư luận xã hội cho kết quả sai. Khai niệm “sự im lặng lớn” (slient majority) được hiểu là “đa số những người “không có ý kiến” có quan điểm ôn hòa hoặc không có khả năng bày tỏ hoặc không muốn bày tỏ công khai quan điểm cá nhân về một số vấn đề”[3]. Khái niệm này đã xuất hiện trong lịch sử chính trị của Mỹ. Cụ thể là tổng thống Hợp chủng quốc Hoa Kỳ Richard Nixon vào ngày 3 tháng 11 năm 1969 khi ông kết luận rằng “đêm nay có sự im lặng lớn của người dân Mỹ về quan điểm đồng tình hay ủng hộ các cuộc biểu tình phản đối chiến tranh Việt Nam hay không tham dự các buổi diễn thuyết công cộng”[4]. Như vậy, vào thời điểm đó, tổng thống Richard Nixon đã biết rằng có một số lượng lớn người Mỹ không bày tỏ quan điểm về những câu hỏi của ông về vấn đề chiến tranh ở Việt Nam hay việc có hay không tham dự các buổi diễn thuyết công cộng. Trong các cuộc thăm dò dư luận xã hội trước bầu cử tổng thống Mỹ năm 2016, có rất nhiều người Mỹ được hỏi đã “im lặng”; “không trả lời”; họ không bày tỏ quan điểm của mình về ủng hộ Hilary Clinton hay Donald trump trong phiếu thăm dò. Thực tế, các phiếu thăm dò dư luận xã hội trước bầu cử đã bỏ qua một lượng lớn “số người không bày tỏ quan điểm” trong phiếu thăm dò nhưng những người này thực tế lại bỏ phiếu ủng hộ Donald Trump trong cuộc bầu cử thật.

Chủ nghĩa dân túy (populism)

Theo Wikipedia, chủ nghĩa dân túy hay chủ nghĩa đại chúng là “một hệ tư tưởng, triết học chính trị hay một dạng luận điểm của tư tưởng chính trị xã hội trong đó so sánh “nhân dân” với tầng lớp “tinh hoa”, bảo vệ nguyện vọng và quyền lợi cho nhân dân, kêu gọi sự thay đổi hệ thống chính trị và xã hội”[5]. Theo từ điển Cambridge “chủ nghĩa dân túy là những tư tưởng và hoạt động chính trị với mục đích đại diện cho nguyện vọng và nhu cầu của người dân bình thường”[6]. Theo nhiều học giả Mỹ, chủ nghĩa dân túy chính là nguyên nhân cơ bản khiến  các cuộc thăm dò dư luận xã hội bị tác động và không nắm bắt được thái độ “thật” của nhân dân Mỹ. Cụ thể là: người dân Mỹ bày tỏ thái độ quan điểm ủng hộ Donald Trump là ví dụ mới nhất cho thấy chủ nghĩa dân túy chính trị đang lên ngôi, người Mỹ lo sợ bị bỏ rơi trong bối cảnh toàn cầu hóa. Đám đông ủng hộ Trump đa phần là da trắng và người già, đám đông của Hillary đông da màu. Đối với hàng triệu cử tri là người da trắng không có trình độ đại học họ coi Donald Trump như một “hiệp sĩ da trắng” thành thạo trong kinh doanh, có thể giúp bảo vệ nền sản xuất trong nước trước làn sóng ngoại thương, đặt lợi ích dân tộc, lợi ích của họ lên trên hết. Người Mỹ hiện nay đang sợ thiếu việc làm cho tầng lớp lao động và trung lưu, tình trạng nhập cư và chảy máu việc làm và họ muốn có sự thay đổi điều đó để có được sự thay đổi họ đã ủng hộ Donald Trump.

Mẫu không mang tính đại diện

Nhiều ý kiến cho rằng số liệu các cuộc điều tra, thăm dò dư luận xã hội không phải “chết”, sai hoàn toàn, khẳng định thực tế là không phải tất cả các cuộc thăm dò ý kiến dự đoán sai kết quả bầu cử tổng thống Mỹ, thực tế cũng có các cơ quan truyền thông, tổ chức nghiên cứu dự đoán đúng tổng thống lần thứ 45 của Mỹ. Việc kết luận kết quả các cuộc thăm dò dư luận xã hội về ai là tổng thống thứ 45 của nước Mỹ là sai hay đúng vẫn còn đang là điều tranh cãi. Nhưng xét trên khía cạnh khoa học các cuộc thăm dò dư luận xã hội thường lấy mẫu đại diện cho cả nước Mỹ, có nghĩa là số liệu thăm dò dư luận xã hội đại diện cho toàn thể nhân dân Mỹ với sai số cho phép là +- 3%. Kết quả thăm dò dư luận xã hội bà Clinton thắng ông Donald Trump. Kết quả này đúng theo thực tế bởi bà Clinton thắng ông Donald Trump trên phiếu bầu phổ thông, bà Hilary Clinton chỉ thua ông Donald Trump trên phiếu bầu đại cử tri. Các cuộc thăm dò dư luận xã hội lấy mẫu đại diện cho cử tri Mỹ chứ không lấy mẫu đại diện cho những người là đại cử tri. Do vậy, nhiều ý kiến lập luận rằng các cơ quan dự báo sai có thể là do chọn mẫu chưa mang tính đại diện, cụ thể là chưa phản ánh tính đại diện của các đại cử tri.

Sai số giới hạn

– Nhiều ý kiến cho rằng trong các cuộc thăm dò dư luận xã hội, các yếu tố giới hạn là vô số, vấn đề ở chỗ là có quá ít số liệu được thu thập, mô hình đo lường xã hội phải thay đổi hàng ngày bởi theo quy luật vận động của xã hội đặc biệt là Mỹ, Một số ý kiến cho rằng các cơ quan truyền thông Mỹ từ “NewYork Times cho đến CNN” đều dự báo sai là bởi các cơ quan này chưa tính toán đến các “sai số giới hạn”. Nhiều ý kiến cho rằng các cơ quan truyền thông Mỹ chỉ mới “mô tả” và làm ra số liệu nhưng chưa phân tích và giải thích số liệu đó theo chiều hướng đúng. Nhiều ý kiến bày tỏ quan điểm cho rằng sai số, biên độ dao động trong thăm dò dư luận xã hội trên bình diện quốc gia là “+-” 3% là chấp nhận được nhưng sai số này chưa phản ánh rõ sai số cụ thể ở từng bang trên lãnh thổ nước Mỹ. Vấn đề là các cơ quan tổ chức thăm dò dư luận xã hội đã chưa tính toán được sai số giới hạn ở các bang, có thể sai số trong thăm dò dư luận xã hội ở các bang còn lớn hơn rất nhiều lần +- 3%.

– Nhiều ý kiến cho rằng vấn đề dự báo sai không phải do lỗi của số liệu mà là lỗi của người sử dụng số liệu, đó là sự thất bại vì việc đã tin mù quáng vào số liệu, không nhìn thấy thực tế là “sai số” là bao nhiêu. Thăm dò ý kiến là một nghiên cứu khoa học có sử dụng phương pháp chọn mẫu ngẫu nhiên do vậy phải dựa vào các “giới hạn” của nghiên cứu khoa học và thống kê, không thể kết luận, đánh đồng sai số giới hạn trên bình diện quốc gia với sai số giới hạn trong các bang được. Vấn đề này được cho là một trong những sai sót dẫn đến các cơ quan tiến hành thăm dò dư luận xã hội đã dự báo sai kết quả bầu cử tổng thống nước Mỹ năm 2016.

Phương pháp điều tra không phù hợp với thực tế

Nhiều ý kiến còn cho rằng chính “điện thoại di động” chính là vũ khí phá hoại cả một nền “công nghiệp” thăm dò ý kiến của Mỹ, họ cho rằng mô hình, phương pháp thu thập số liệu ở Mỹ hiện nay đã bị chệch “đường ray”. Người Mỹ hiện nay đều sử dụng điện thoại di động mà hạn chế sử dụng điện thoại cố định nhưng các cuộc điều tra thăm dò dư luận xã hội ở Mỹ thường sử dụng điện thoại cố định và email (hai cách thức điều tra có thể tác động nghiêm trọng đến mẫu đại diện) cho nên nó đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến “cỡ mẫu” điều tra. Các cơ quan điều tra, thăm dò dư luận xã hội dự báo đúng về tổng thống đắc cử đều có lượng mẫu lớn hơn các cơ quan truyền thông dự báo sai và phương pháp thăm dò của họ sử dụng là điện thoại di động. Nhiều ý kiến cho rằng các cơ quan truyền thông Mỹ đã lầm tưởng rằng họ có đầy đủ dữ liệu, cỡ mẫu nhưng sự thật dung lượng mẫu của họ không có tính đại diện và cỡ mẫu thăm dò quá nhỏ.

Định kiến chính trị chi phối việc phân tích và lập luận (Political Bias)

Nhiều ý kiến từ học giả Mỹ cho rằng vấn đề nghiên cứu nói chung và nghiên cứu dư luận xã hội nói riêng, “định kiến” chính trị đóng vai trò cực kỳ quan trọng, nhiều khi chính định kiến chính trị là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến những sai số trong nghiên cứu khoa học nói chung. Các cơ quan truyền thông Mỹ đã không muốn tin vào thực tế đang có nhiều người dân Mỹ đang ủng hộ ông Donald Trump nên họ phân tích vấn đề theo một hướng hoàn toàn khác. Sự định kiến, thiên vị Hilary Clinton đã thể hiện rõ nhất trong các cuộc thăm dò dư luận xã hội. Chính bởi mâu thuẫn với Donald Trump các cơ quan truyền thông (Donald Trump đã gọi phóng viên báo chí là bèo bọt và tham nhũng) Các cơ quan truyền thông đã chủ động biến Donald Trump thành một người rất xấu trong mắt của công chúng, biến ông Donald Trump không thể nào trở thành tổng thống Mỹ ngay ở trong các phiếu thăm dò dư luận xã hội mà các cơ quan truyền thông tiến hành. Tuy nhiên, thực tế lại diễn ra khác hoàn toàn so với nhận định của các cơ quan truyền thông: người dân Mỹ vẫn có lo ngại Donald Trump nhưng không hề có suy nghĩ hoàn toàn là “tiêu cực” thậm chí có nhiều người nghĩ rằng Donald Trump đến từ một đảng được cho là bảo thủ nhưng bản chất ông không hề bảo thủ. Cho nên, nhiều người kết luận rằng chính sự “định kiến”, “thiên lệch” chính trị của các cơ quan truyền thông đã gây ra kết quả dự báo sai tổng thống Mỹ năm 2016.

Kết luận

Với những phân tích lập luận bên trên, tác giả có thể kết luận một số vấn đề như sau: các cuộc thăm dò dư luận xã hội về bầu cử tổng thống Hoa Kỳ vừa qua đã để lại một dấu ấn lịch sử trong xã hội dân chủ Mỹ và lịch sử “thăm dò ý kiến” của Mỹ nơi được coi là có một nền “công nghiệp trưng cầu ý dân”. Hiện nay, việc tranh cãi lý do tại sao các cuộc thăm dò dư luận xã hội lại dự báo sai kết quả của bầu cử tổng thống Mỹ vẫn còn đang diễn ra. Những ý kiến từ các học giả khoa học trên thế giới đưa ra chỉ dừng lại ở mức độ giả thuyết. Họ chủ yếu tập trung vào các nội dung như: sự im lặng của người Mỹ; chủ nghĩa dân túy; sai số giới hạn; vấn đề chọn mẫu; phương pháp điều tra không phù hợp; định kiến chính trị. Nghiên cứu thăm dò dư luận xã hội là một loại hình nghiên cứu khoa học do vậy sai số giới hạn là không thể tránh khỏi. Các cuộc điều tra, thăm dò dư luận xã hội chỉ đúng trong khoảng sai số cho phép tuy nhiên với những cuộc thăm dò dư luận xã hội chịu sự tác động của rất nhiều yếu tố thì sai số giới hạn sẽ tăng lên đáng kể do vậy kết quả cũng sẽ bị lệch rất nhiều. Vấn đề đó đã xảy ra ở các cuộc bầu cử thăm dò tổng thống Mỹ vừa qua khi các cơ quan truyền thông đá quá tin vào số liệu thăm dò mà không chú ý đến những sai số giới hạn. Do vậy, chúng ta không nên kết luận các cuộc thăm dò dư luận xã hội ở Mỹ vừa qua là sai mà nên kết luận rằng các cuộc thăm dò dư luận xã hội có sai số giới hạn lớn do nhiều yếu tố tác động.

[1] Wikipedia danh sách các tổ chức điều tra dư luận xã hội ở Hoa Kỳ

[2] Why did they fail to see trump’s win? https://www.washingtonpost.com/lifestyle/style/the-media-didnt-want-to-believe-trump-could-win-so-they-looked-the-other-way/2016/11/09/d2ea1436-a623-11e6-8042-f4d111c862d1_story.html

[3] Từ điễn Vdict định nghĩa “Slient majority”

[4] Wikipedia định nghĩa về sự im lắng lớn (slient majority)

[5] Wikipedia bàn về khái niệm “Chủ nghĩa Dân túy”

[6] Từ điễn Cambridge giải thích khái niệm “Chủ nghĩa dân túy”

Sự thật về những thông tin trên “Dân làm báo”, “Anh ba sàm” và một số blog phản động khác

Có thể nói trong những năm gần đây, cùng với sự phát triển của mạng internet và các thế hệ điện thoại, máy tính, thiết bị thông minh, các trang mạng xã hội ngày một phát triển. Sự đa dạng của các trang mạng xã hội khiến cho tỷ lệ người sử dụng các trang mạng này tăng cao với trên 1.4 tỷ người trên thế giới đang sử dụng. Việt Nam không là ngoại lệ, theo số lượng báo cáo của Trung tâm internet Việt Nam, số lượng người sử dụng mạng xã hội hiện nay là trên 30 triệu người. Sự bùng nổ của mạng xã hội đã và đang đặt ra rất nhiều vấn đề xã hội và chính trị thu hút được sự quan tâm của nhiều người.)
Hiệu quả sử dụng mạng xã hội (facebook, blogspot, twitter …) dễ dàng nhận thấy là khả năng kết nối người dùng rất nhanh, “dễ dàng kết bạn, dễ dàng tìm người quen, dễ dàng trò chuyện, dễ dàng tâm sự). Bởi vậy mà mạng xã hội đã tạo nên cơn sốt không chỉ trong giới trẻ mà cả ở những thế hệ khác với những đặc điểm về trình độ học vấn, lứa tuổi, vùng miền khác nhau. Sự phát triển chóng mặt của mạng xã hội gây ra nhiều lo lắng, băn khoăn, lúng túng cho cả cơ quan quản lý lẫn người dân.
Sự lo lắng đó hoàn toàn có lý khi mỗi ngày mạng xã hội đang truyền tải nhiều thông tin, hình ảnh tiêu cực đến hàng triệu người dùng, trong đó phần lớn là các thế hệ trẻ đặc biệt là học sinh, sinh viên. Những hình ảnh thiếu văn hóa, nữ sinh đánh nhau, thước phim đồ trụy, lừa đảo … đang xuất hiện rất nhiều trên các trang mạng xã hội. Rất nguy hiểm là ở chỗ hiện nay có vô số các trang mạng xã hội liên tục có những thông tin xuyên tạc sai sự thật, phản động, chống đối Nhà nước. Có thể kể đến các trang như: Dân làm báo, Anh Ba Sàm, Điếu Cày, Chân dung quyền lực … Có thể nói mục tiêu rõ ràng của các thế lực thù địch là bằng mọi thủ đoạn tìm cách phá hoại, làm suy yếu, từn bước làm cho Đảng tự biến chất, tự chuyển hóa, nhằm xóa bỏ vai rò lãnh đạo của Đảng, xóa bỏ chế độ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, thiết lập chế độ đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập theo mô hình các nước phương tây.
Chúng ta có thể nhận diện rõ những đối tượng chủ các trang mạng xã hội thường xuyên chống, phá Đảng và nhà nước ta thường là nhận được sự hỗ trợ của các đối tác nước ngoài như: BBC, RFA, VOA, RFI … thực sự những tên chủ mạng xã hội chỉ là những con tốt đen phục vụ lợi ích chính trị cho các nước tư bản. Hoạt động của chúng chủ yếu dựa vào tiền tài trợ, sự bảo hộ quyền lợi của các nước tư bản chủ nghĩa. Ngoài ra các đối tượng này còn nhận được sự ủng hộ của các tổ chức phản động người Việt lưu vong ở nước ngoài cụ thể ở đây là tổ chức “Việt Tân” đang ngày, đêm chống phá Đảng ta một cách quyết liệt. Phần lớn thành phần trong tổ chức phản động này là những “thằng hề” lưu lạc của chế độ Việt Nam cộng hòa tại hải ngoại. Sở dĩ tại sao tác giả gọi chúng là những “thằng hề” bởi bọn chúng là những phần tử không có việc làm tại hải ngoại, chúng là những chú hề do Mỹ hỗ trợ để “sủa” những điều không phải về đất nước. Chúng chỉ có một cách duy nhất đó để kiếm tiền, để duy trì cuộc sống tại nơi đất khách quê người. Đó thực sự là những kẻ bán nước cầu vinh.
Đứng trước thực trạng về mạng xã hội và việc lợi dụng mạng xã hội để công kích, chống đối Đảng và Nhà nước, những người sử dụng mạng xã hội cần lưu ý những vấn đề sau để không bị ảnh hưởng bởi những hệ lụy tiêu cực do các trang mạng xã hội mang lại:
– Tuyệt đối không tin vào những thông tin trên các trang mạng xã hội như “Anh Ba Sàm, Dân làm báo, Quan làm báo …”
– Cảnh giác, đấu tranh vạch trần các quan điểm tư tưởng sai trái thù địch, bịa đặt, bóp méo sự thật, khẳng định lập trường của Đảng và Nhà nước ta, củng cố nhận thức chính trị.
– Đẩy mạnh hoạt động của các cơ quan báo chí, truyền thông trên internet . Thông qua internet, các cơ quan báo chí, truyền thông phải tích cực khẳng định những giá trị bền vững của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh – nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam của cách mạng Việt Nam và tính đúng đắn con đường đi lên CNXH của nước ta; khẳng định vai trò lãnh đạo của Đảng là điều kiện tiên quyết để hoàn thành mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh.
Anh Mõ Làng

Một vài suy nghĩ của Anh Mõ Làng về Kỳ họp thứ 9 Quốc hội khóa XIII

Có thể nói kỳ họp thứ 9 Quốc hội khóa 13 diễn ra, nhận được sự quan tâm rất lớn của đông đảo cán bộ, đảng viên và nhân dân. Nhiều người cho rằng kỳ họp đã mang lại nhiều ấn tượng tốt về nhiều dự án Luật được chuẩn bị công phu, tinh thần làm việc dân chủ, cường độ làm việc khẩn trương, đã thông qua thảo luận cho ý kiến ở nhiều Dự án luật và đề xuất nghị quyết với nhiều vấn đề quan trọng. Dư luận cán bộ, đảng viên và nhân dân rất hài lòng và phấn khởi với báo cáo tổng hợp ý kiến cử tri của Ủy ban TWMTTQVN; báo cáo của Chính phủ về tình hình kinh tế xã hội năm 2004 và những tháng đầu năm 2015; công tác trả lời chất vấn, kiến nghị của cử tri bằng văn bản của các ngành, đặc biệt là đối với hai ngành tòa án và kiểm sát.

Mặc dù kỳ họp này bàn và quyết định nhiều vấn đề hệ trọng. Tuy nhiên, dư luận xã hội đặc biệt quan tâm đến các nội dung sau: thông qua các dư án luật như: “Luật chính quyền địa phương”; “Luật bầu cử đại biểu Quốc hội và đại biểu HĐND”; “Luật Mặt trận Tổ quốc Việt Nam sửa đổi”; thảo luận, cho ý kiến về; “Luật trưng cầu dân ý”; “Bộ luật hình sự sửa đổi và Bộ luật tố tụng hình sự sửa đổi”; “Luật hoạt động giám sát của Quốc hội và Hội đồng nhân dân”; nghị quyết về “Tình hình oan, sai trong việc áp dụng pháp luật hình sự, tố tụng hình sự về việc bổi thường thiệt hại cho người bị oan” và “sửa đổi điều 60 luật bảo hiểm xã hội”; thông qua “chủ trương đầu tư xây dựng Cảng hàng không quốc tế Long Thành”.

Chất vấn và trả lời chất vấn là phần nội dung được dư luận cử tri quan tâm nhất. Theo nhiều ý kiến, phiên chất vấn và trả lời chất vấn tại kỳ họp này tốt hơn các kỳ họp trước bởi một số lý do:1) Hầu hết những vấn đề bức xúc mà cử tri nêu ra trong các cuộc tiếp xúc với đại biểu Quốc hội trước đó đều đã được các đại biểu Quốc hội đưa ra chất vấn những người có trách nhiệm, không né tránh; tập trung truy đến cùng về trách nhiệm của cơ quan thẩm quyền và người đứng đầu về các vấn đề “nóng” được dư luận quan tâm như: tìm đầu ra cho sản phẩm nông nghiệp; tăng giá điện; liên kết bốn nhà; nấp sông Đồng Nai, phòng chống tham nhũng, xử lý nợ công, chặt cây xanh ở Hà Nội … 2) Tính chuyên nghiệp của các vị đại biểu quốc hội khi đặt câu hỏi với các thông điệp rất gọn gàng và dễ nhớ “ ở nước ta, điện là mặt hàng rất kỳ lạ. Tăng giá, tăng giá và tăng giá! Tăng rồi, tăng tiếp và tăng nữa”, “Một con gà chịu 14 chi phí kiểm dịch” … 3) Tại kỳ họp này, các bộ trưởng đã chuẩn bị sẵn các nội dung mà chương trình đã đề ra để đại biểu Quốc hội xem mà không phải đọc lại ở nghị trường.

Theo ý kiến của Anh Mõ Làng thì đây là một kỳ họp rất tốt nhận được sự ủng hộ, tán thành của đông đảo cử tri. Đảng cộng sản Việt Nam quang vinh!

Anh Mõ Làng

Những tâm sự của Anh Mõ Làng về kỳ nghỉ lễ mừng 40 năm nước nhà thống nhất và quốc tế lao động 1-5

Các hoạt động kỷ niệm ngày 40 năm thống nhất đất nước (30-4-1975 – 30-4-2015) diễn ra trong bầu không khí phấn khởi vui tươi, hàng triệu trái tim con người Việt Nam cùng hòa nhịp đập, cùng tham gia, cùng theo dõi các hoạt động kỷ niệm ngày lễ lớn, ngày lễ trọng đại của dân tộc. Ngày này dường như mọi người cũng cảm thấy gần nhau hơn, càng thấy tình đồng bào, đồng chí càng đằm thắm và chân tình hơn bởi tất cả có một suy nghĩ chung đó là lòng tự hào dân tộc, tự hào vì sinh ra ở một đất nước anh hùng, một đất nước vĩ đại có những con người anh dũng, kiên cường trong chiến thắng mùa xuân lịch sử 30-4-1975. Để có được những phút giây ấy phải kể đến những cán bộ, chiến sỹ, các bạn học sinh, sinh viên tham gia vào các buổi diễu binh, diễu hành, các hoạt động văn hóa, văn nghệ thuật chào mừng để tạo nên những phút giây cảm xúc chocả dân tộc.

Anh Mõ Làng rất hài lòng với công tác chuẩn bị cho các hoạt động kỷ niệm cho rằng đất nước ta đã chuẩn bị một cách chu đáo, hoành tráng đặc biệt là buổi diễu binh, diễu hành. Để có được buổi diễu binh, diễu hành hoành tráng như vậy, hàng nghìn cán bộ, chiến sỹ, các bạn học sinh, sinh viên đã phải luyện tập vất vả, trách nhiệm hàng tháng trời. Màn bắn pháo hoa rực rỡ tại thành phố Hồ Chí Minh và Hà Nội đã mang lại cho người dân nhiều cảm xúc. Anh Mõ Làng đặc biệt hài lòng với các chương trình do đài truyền hình Việt Nam sản xuất như: Mùa xuân đầu tiên và “Talk Vietnam”. Trong chương trình “mùa xuân dầu tiên”, Anh Mõ Làng như được nhìn lại những năm tháng hào hùng của dân tộc, những người con anh hùng  đã dũng cảm hy sinh vì độc lập vì tự do của dân tộc, hơn nữa chương trình còn thể hiện lại chiến dịch điện biên phủ trên không, chống lại chính sách ném bom phá hoại miền bắc của đế quốc Mỹ, buộc đế quốc Mỹ phải ngồi vào bàn đàm phán. Có thể nói chương trình mùa xuân đầu tiên đã tái hiện lại toàn bộ lịch sử anh hùng của dân tộc trong cuộc kháng chiến chống Mỹ.  Chương trình “Talk Vietnam” nói về những người Mỹ gốc Việt đang nỗ lực để xây dựng đất nước, nhìn lại cội nguồn của dân tộc, ban đầu có những cái nhìn sai lệch về đất nước về dân tộc sau đó đã nhận ra sai lầm và mong muốn quay lại đóng góp xây dựng đất nước. Sự thù hằn dân tộc nên dẹp bỏ, hòa hợp dân tộc là mục tiêu và là việc làm cần thiết.

Anh Mõ Làng cũng rất hài lòng với thành phố Hồ Chí Minh trong việc hoàn thành rất nhiều các công trình kỷ niệm cho ngày lễ lớn của dân tộc như: cải tạo kênh và đường dọc kênh Tân Hóa – Lò Gốm; tượng đài Chủ tịch Hồ Chí Minh; Trung tâm nghệ thuật cải lương Trần Hưng Đạo; Công trình bia tưởng niệm Chiến sĩ Biệt động Sài gòn trong cuộc tiến công và nổi dậy Xuân Mậu Thân 1968 tại dinh độc lập. Đặc biệt Anh Mõ Làng cũng rất hài lòng với bài phát biểu của Thủ tướng Chính phủ Nguyễn Tấn Dũng, Thủ tướng đã nêu rất đầy đủ những nội dung cần đề cập như biết ơn chủ tịch Hồ Chí Minh, các thế hệ lãnh đạo tiềm bối, các bà mẹ Việt Nam anh hùng, các anh hùng liệt sỹ và bạn bè quốc tế đã giúp đỡ Việt Nam trong suốt những năm kháng chiến chống mỹ gian lao nhưng vẻ vang. Thủ tướng cũng nêu rõ chiến thắng chiến dịch mùa xuân năm 1975 lịch sử là chiến thắng anh hùng, đã được ghi danh vào trang sử chống giặc ngoại xâm của dân tộc. Thủ tướng còn nêu rõ giành được độc lập dân tộc rồi trong suốt 40 năm qua với sự lãnh đạo của Đảng Cộng Sản Việt Nam quang vinh, đất nước ta đã giành được nhiều thắng lợi to lớn trong sự nghiệp phát triển kinh tế xã hội trong đó cụ thể là những thành tự trong 30 năm đổi mới.

Anh Mõ Làng cũng rất hài lòng với bài phát biểu của bạn sinh viên Nguyễn Đào Phương Thúy khi phát biểu nói lên cảm xúc của mình trong ngày hội non sông. Có thể nói Thúy đã đại diện cho hàng triệu thanh niên Việt Nam khắc ghi những chiến công hiển hách của dân tộc để từ đó là niềm tự hào về dân tộc mình sinh ra để có nghị lực để học tập, lao động phấn đấu xây dựng đất nước. Tất cả những thế hệ trẻ, thanh niên Việt Nam trong nước và ngoài nước nên cùng bắt tay, cùng lao động giúp ích cho đất nước. Sự thù hằn lịch sử nên bỏ qua, để cùng nhau sử dụng chất xám để cống hiến cho đất nước. Thật sự đó cũng chính là ý nguyện của các thế hệ ông, cha những người đã hy sinh cuộc sống của mình để cho đất nước được hòa bình và thịnh vượng, đó cũng là sứ mệnh lịch sử dành cho những thanh niên Việt Nam ưu tú, thế hệ lãnh đạo tương lai của dân tộc anh hùng!

Trong mấy ngày nghỉ lễ qua, Anh Mõ Làng về thăm quê thấy không khí đón ngày lễ lớn ở quê cũng rất vui tươi và phấn khởi. Những người con đi làm xa có điều kiện về thăm quê cùng tụ tập ăn uống tạo ra một bầu không khí nghỉ lễ rất vui tươi và đầm ấm. Tuy nhiên, Anh Mõ Làng thấy dân mình đi du lịch nhiều dẫn đến hiện tượng quá tải tại các địa điểm du lịch nổi tiếng, những hiện tượng chặt chém khách hàng vẫn còn tồn tại, giá phòng nghỉ được đôn lên mức rất cao. Tuy nhiên, đó cũng là điều khó cho chính quyền địa phương trong công tác quản lý vì người du lịch đến đông quá. Hiện tượng xe khách nhồi nhét khách hàng và giá vé thì được đẩy lên cao cũng có nhiều ở các bến xe đấy nhé. Tựu chung lại còn mặt này thì được, mặt kia chưa được nhưng Anh Mõ Làng rất hài lòng với kỳ nghỉ lễ kỷ niệm 40 năm đất nước thống nhất và quốc tế lao động 1-5 năm nay. Hy vọng rằng đất nước ta sẽ có nhiều thắng lợi mới hơn nữa để chúng ta cùng ngồi lại động viên, chia sẻ và tự hào về dân tộc.

Anh Mõ Làng

Anh Mõ Làng xin giới thiệu trích đoạn trong ” Bức thông điệp gửi cho Garcia” của Elbert Hubbard

“Không phải tất cả các ông chủ hay người lãnh đạo đều là người bóc lột, xấu xa; và cũng không phải tất những người công nhân, người nghèo khổ là thánh nhân, là hiền triết… Một con người tháo vát, có tinh thần trách nhiệm và làm việc bằng tất cả tâm hồn thì ở đâu và ai cũng cần họ. Họ không cần đấu tranh để tăng lương hay mánh khóe âm mưu để thỏa mãn tham vọng lợi ích cá nhân. Khi họ thực sự có tinh thần trách nhiệm, tinh thần tháo vát, tinh thần như anh Rowan, họ sẽ có tất cả những gì họ cần …”

“Không phải cao thượng hay thấp hèn; thành công hạnh phúc hay thất bại khổ đau có mặt con người được sinh ra. Cũng không phải cao thượng hay thấp hèn; thành công hạnh phúc hay thất bại khổ đau khi con người sinh ra trong một gia đình huyết thống nào đó. Cao thượng hay thấp hèn; thành công hạnh phúc hay thất bại khổ đau là do chính mình, chính hành động của mình”

Anh Mõ Làng

Phân biệt rõ phản động và yêu nước!

Có thể nói Đảng ta đã lãnh đạo đất nước và nhân dân đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác. Tuy nhiên, trong suốt chiều dài lịch sử không phải lúc nào chủ trương của Đảng cũng đúng, cũng thắng lợi. Điều đó tất cũng là chuyện bình thường, không có ai là hoàn hảo, không có ai là không bao giờ sai. Tuy nhiên, điều quan trọng là ở mỗi giai đoạn lịch sử, sự khuyết điểm, sai lầm luôn được Đảng ta chỉ rõ và sửa chữa kịp thời. Như vậy, Đảng ta cũng đã nhận thức rất rõ rằng sự tự chỉ trích, sự phê phán đóng vai trò quan trọng trong sự lãnh đạo, chỉ đạo của Đảng Cộng Sản Việt Nam. Có một cán bộ lão thành cách mạng đã từng nói với Anh Mõ Làng rằng: “Muốn thành cán bộ tốt phải có tinh thần tự chỉ trích và phê phán”. Bài viết này Anh Mõ Làng sẽ phân biệt rất rõ lợi ích, động cơ của việc tự chỉ trích, phê phán, phản biển xã hội yêu nước và việc tự chỉ trích, phê phán, phản biện xã hội một cách cực đoan không yêu nước.

Tinh thần tự chỉ trích, phê phán, phản biện xã hội là một hành động thể hiện tinh thần yêu nước. Tình hình khách quan thay đổi hàng giờ hàng phút, một chủ trương của ta hôm nay đúng, hôm sau đã không hợp thời, nếu ta không tỉnh táo kiểm điểm những tư tưởng hành vi của ta để bỏ đi những cái sai, hỏng nhất định ta sẽ không theo kịp tình thế, ta sẽ bị bỏ rơi. Cho nên việc tự chỉ trích, phê phán và đón nhận sự phản biện xã hội là rất cần thiết. Chúng ta phải tự phê phán không ngừng, cần phải thành thực, thẳng thắn chỉ ra cái khuyết điểm sai lầm để bồi bổ và sửa đổi. Những người có những hành động như vậy là những người yêu nước. Đảng ta đã phân biệt rõ những cán bộ tốt có hành động như vậy. Những cán bộ đó đã được Đảng và Nhà nước tuyên dương và khuyến khích sự phản biện trên cả nước. Càng nhiều góp ý thẳng thắn, chân thành thì Đảng ta sẽ càng ngày càng lớn mạnh.

Tuy nhiên, cũng là sự chỉ trích, phê phán, phản biện xã hội không phải là hành động thể hiện tinh thần yêu nước. Sự sai lầm, khuyết điểm quả thực là không thể không có ở mỗi cá nhân hay tổ chức nào của Việt Nam cũng như các nước trên thế giới. Những người hay tổ chức lợi dụng sự sai lầm đó mà chỉ trích, phê phán và phản biện xã hội một cách cực đoan, phủ định sạch những ưu điểm, lợi dụng các nhược điểm mà công kích, luôn hương tới mục tiêu là lật đổ chế độ, lật đổ sự lãnh đạo của Đảng. Những người này không phải là những người yêu nước vì hành động của họ đều vì mục đích cá nhân, vì ý đồ lợi ích của họ. Cho nên, trên các trang blog hiện nay xuất hiện rất nhiều những người cứ tự nhận họ là những người yêu nước, lo lắng cho vận mệnh của dân tộc luôn phê phán chủ trương của Đảng một cách cực đoan. Đối với những người dân không có trình độ nhận thức tốt thì sai lầm khi nghĩ đến họ là những nhà dân chủ, nhà yêu nước nhưng đối với những người dân có nhận thức tốt thì những thành phần này chỉ là những kẻ cơ hội, vì lợi ích cá nhân mà biến mình thành kẻ phản bội đất nước, tên tội đồ của dân tộc.

Quả thật là danh giới giữa yêu nước và không yêu nước phân tích theo sự tự chỉ trích, tự phê phán, phản biện xã hội mong manh nhưng được xác định rõ. Thế nào là phê phán yêu nước, thế nào là phê phán phản động? khi đọc đến đây chắc mọi người cũng đã  rõ. Vì vậy, nếu là người yêu nước chân chính, chúng ta hãy góp ý, phản biện một cách tích cực mang tinh thần xây dựng, vì mục tiêu chung của dân tộc,

Anh Mõ Làng!

Một vài suy nghĩ của Anh Mõ Làng về ngày thống nhất đất nước 30-4-1975

Đại thắng mùa xuân (30-4-1975) đã làm nức lòng người dân Việt Nam và người dân ưa chuộng hòa bình trên thế giới. Có thể nói rằng đại thắng mùa xuân 1975 đã làm thất bại hoàn toàn cuộc chiến tranh xâm lược của đề quốc Mỹ ở miền Nam, kết thúc cuộc chiến tranh cứu nước lâu dài, khó khăn và vĩ đại nhất trong sự nghiệp chống giặc ngoại xâm của dân tộc. Theo nhiều người dân Việt Nam đại thắng mùa xuân năm 1975 là một sự kiện quan trọng có tầm quốc tế to lớn và có tính thời đại sâu sắc. Cuộc chiến mang đến sự hài lòng của bàn bè và nhân dân ưa chuộng hòa bình treen toàn thế giới. Cuộc chiến đã thể hiện đường lối lãnh đạo tài tình, sáng suốt của Đảng cộng sản Việt Nam và nhân dân Việt Nam. Ngoài ra thắng lợi mùa xuân năm 1975 đã đập tan cuộc phản công lớn nhất của tên đế quốc đầu sỏ chĩa vào các lực lượng cách mạng từ sau chiến tranh thế giới thứ hai, mở rộng trận địa của chủ nghĩa cộng sản trên toàn thế giới, làm giảm sự ảnh hưởng của các nước tư bản đế quốc trên bố cục chính trị thế giới.

Để tri ân những người con anh hùng của dân tộc đã chiến đấu để nước ta có được đại thắng mùa xuân năm 1975. Toàn Đảng, toàn dân và toàn quân đang hướng đến các hoạt động kỷ niệm chiến thắng vẻ vang, chói lọi này. Mỗi tỉnh, thành đều có các hoạt động để biểu dương chiến thắng bất diệt này: Vào ngày 29/4/2015 Đảng và Nhà nước ta sẽ tổ chức dâng hương tưởng niệm tại: Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đại tưởng niệm liệt sỹ – Hà Nội; Nghĩa trang liệt sỹ thành phố Hồ Chí Minh; Đền tưởng niệm Bến Dược, Củ Chi. Ngày 30-4/2015 sẽ tổ chức lễ dâng hương tại Bảo tàng Hồ Chí Minh, chi nhánh thành phố Hồ Chí Minh và nhiều hoạt động khác.

Đại đa số cán bộ, đảng viên và nhân dân cho rằng việc tổ chức các hoạt động kỷ niệm 40 năm ngày giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước là việc làm hoàn toàn cần thiết, khẳng định vị trí, tầm vóc vĩ đại, giá trị lịch sử to lớn của chiến thắng giải phóng miền nam, thống nhất đất nước; là bài học sâu sắc về ý chí độc lập tự chủ, tự cường, khát vọng hòa bình của dân tộc ta. Hơn nữa, đây là việc làm quan trọng để tuyên truyền, giáo dục nhằm tiếp nối truyền thống yêu nước, thể hiện lòng biết ơn sâu sắc các thế hệ đã hy sinh xương máu vì độc lập, thống nhất của tổ quốc. Một số ý kiến khác cho rằng việc tuyên truyền cổ động về chiến thắng lịch sử mùa xuân năm 1975 sẽ cổ vũ, tạo động lực toàn Đảng, toàn dân, toàn quân tiếp tục thực hiện thắng lợi công cuộc đổi mới của đất nước; chào mừng Đại hội Đảng các cấp, tiến tới Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII của Đảng.

Năm nay tròn 40 năm đất nước được thống nhất, các phẩn tử phản động lưu vong ở nước ngoài vẫn luôn tìm mọi cách để xuyên tạc sai sự thật về Đảng và Nhà nước Việt Nam. Nhân sự kiện quan trọng này của đất nước chúng liên tục viết bài công kích, phê phán, xuyên tạc sai sự thật về chiến thắng lịch sử, giải phóng đất nước. Những người Việt Nam yêu nước chân chính hy vọng rằng thông qua sự kiện này các thế lực thù địch cũng nên vì cái chung của đất nước, đặt lợi ích quốc gia, dân tộc lên trên lợi ích cá nhân và sự thù hằn dân tộc. Chúng ta đều là người Việt Nam do vậy, cùng nhau bắt tay để xây dựng đất nước là việc nên làm. Đảng ta đã khẳng định người Việt Nam sống ở nước ngoài là bộ phận cấu thành của đất nước, không thể chia lìa khỏi đất nước. Vì vậy, chúng ta cùng nhau đoàn kết để xây dựng đất nước ngày càng to đẹp hơn!

Anh Mõ Làng

Một số ý kiến về chuyến thăm Trung Quốc của đồng chí Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng

Phải nói rằng chủ trương đối ngoại, hợp tác rộng mở của Đảng và Nhà nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa VIệt Nam thời gian quan là hoàn toàn chính xác, được đại đa số người dân Việt Nam trong nước ủng hộ. HIện nay, đất nước ta đang gặp phải khó khăn trong công tác ngoại giao trong xu thế những nước lớn trên thế giới đang thay đổi chiến lược hướng sang châu á. Trước tình thế khó khăn như vậy, Đảng ta đã rất khôn khéo trong việc thiết lập các mối quan hệ với các nước lớn trên thế giới cụ thể là Mỹ và Trung Quốc. Quan hệ ngoại giao như thế nào để mang lại nhiều lợi ích cho đất nước là mục tiêu mà Đảng và Nhà nước Việt Nam đang làm và đang hướng tới. Hầu hết người dân VIệt Nam trong nước đều biết và ủng hộ.

Về chuyến thăm Trung Quốc của Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng và phái đoàn cấp cao Việt Nam, chuyến thăm Trung Quốc lần này đã thu được nhiều thành công lớn đấy chứ:

Chuyến thăm Trung Quốc là một sự kiến lớn đánh dấu kỷ niệm 65 năm thiết lập quan hệ ngoại giao Việt Nam. Đây là chuyến thăm mang tính ngoại giao quan trọng và cần thiết

Chuyến thăm đã làm tăng thêm tình cảm giữa Đảng, Nhà nước và nhân dân Trung Hoa với Đảng và Nhà nước Việt Nam. Đảng cộng sản Trung Quốc đã dành cho Đoàn đại biểu cấp cao Việt Nam sự đón tiếp nhiệt tình, khẳng định một điều rằng Trung Quốc đang rất coi trọng đất nước ta đấy chứ, phải không mấy thằng bất tài, vô dụng phản động.
Chuyến thăm Trung Quốc lần này của đồng chí Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng thành công lớn nhất là hai nước đã ra được bản thông cáo chung thể hiện sự bình đẳng, tôn trọng lẫn nhau, phản ánh đúng mong muốn, nguyện vọng thực sự của nhân dân hai nước. Qua sự kiện này, nhân dân Việt Nam trong nước cũng cảm thấy vui mừng, yên tâm và phấn khởi hơn.

Hỡi những các bạn phản động lưu vong, các bạn đang sống nhờ, ăn bám tư bản phương tây. Nếu các bạn còn một chút lương tâm, suy nghĩ về đất nước thì hãy động não ngu muội của mình lên mà đừng có nói xấu và xuyên tạc sự thật nữa. Thay vì bằng các hành động nói xấu, xuyên tạc các bạn hãy làm những điều tốt cho đất nước, đóng góp ý kiến trên tinh thần xây dựng để đất nước phát triển tốt lên. Các bạn làm được điều đó, các bạn mới là con người Việt Nam. Thân ái!

anh mõ làng

Anh Mõ Làng xin trích lược tóm tắt bài viết ” Về nhiệm vụ đấu tranh chống các quan điểm sai trái, thù địch” của PGS. TS Lê Văn Cương

Các thế lực thù địch đã và đang sử dụng nhiều phương tiện, bằng nhiều con đường với nhiều thủ đoạn tinh vi, xảo quyệt tấn công chúng ta trên các hướng chính sau:

Một là, xuyên tạc, bài bác, phủ định học thuyết về chủ nghĩa xã hội khoa học của C.Mác, cho rằng, lý luận Mác-Leenin chỉ đúng trong thời kỳ tư bản công nghiệp, nay loài người đã qua giai đoạn văn minh công nghiệp bước vào thời kỳ văn minh hậu công nghiệp, văn minh tin học-kỹ thuật số nên lý luaatnj của hai ông không còn phù hợp. Họ ngụy biện cho rằng sự sụp đổ của chế độ xã hội chủ nghĩa của Liên Xô, Đông Âu là thể hiện sự lạc hậu, bất cập của học thuyết Mác Lê Ninh về con đường đi lên chủ nghĩa xã hội, Việt Nam phát triển kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa là đi vào ngõ cụt, không có tiền đồ (Một quan điểm rất sai lầm của bọn phản động)

Hai là, xuyên tạc tình hình kinh tế xã hội Việt Nam phủ nhận những thành tựu to lớn của nhân dân ta trong quá trình đổi mới, đồng thời, thổi phồng những yếu kém, khuyết điểm của Nhà nước ta trong quản lý kinh tế, quản lý xã hội ( Đây là chiêu bài của mấy thằng phản động liên tục lợi dụng việc này mà đấu tranh với nhà nước ta)

Ba là, xuyên tạc lịch sử, phủ nhận sự thắng lợi lịch sử có tính quốc tế của nhân dân Việt Nam trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ đã đạt được loài người tiến bộ, được các tổ chức quốc tế lớn như Liên hợp quốc, Unesco xác nhận và tôn vinh, ca ngợi.

Bốn là, xuyên tạc tình hình thực tế ở Việt Nam, vu cáo ta vi phạm dân chủ, nhân quyền, cố tình đổi trắng thay đen, dựng chuyện ở Việt Nam về tôn giáo, dân tộc.

Năm là, bằng mọi cách tác động vào nội bộ ta, dựng chuyện có phái này, phái nọ trong cơ quan đảng, nhà nước nhằm làm cho nội bộ nghi ngờ nhau, suy giảm đoàn kết trong các cơ quan Đảng, nhà nước và trong nhân dân!

Hỡi bọn phản động chó chết! chúng mày đã bị bắt bài! âm mưu thâm độc của bọn mày đã bị phát hiện. Chúng mày im đi, đừng có chống phá đất nước nữa!

Anh Mõ Làng